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  • 论《心经》与西游故事

    于役志》(注 33)、觉岸《释氏稽古略》(注34)等重  要文献里,都对《心经》略而不提。而演述西游故事的想象  文学中,像《朴通事谚解》(注35)、《销释真空宝卷》(  注36)、《清源妙道显圣真君...观音曾化身成一疥癞游僧,「身穿破衲,赤  脚光头」,去「显圣化金蝉」 (第十二回);而《诗话》中  的定光佛正是《西游记》书中的燃灯佛,曾派白雄尊者去夺  回唐僧取得的无字真经 (第九十八回)。《...

    张静二

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    1071),  移管为祟化坊显圣寺「圣寿院」之后,宋大观二年(I108年)  间所刊印者。其可能是在「初雕刻」告一段落之后.在高丽宣  宗四年(l087)以后,某时期所传入增刻者。  最近属于增加新译经论,...举例而言,宋哲宗绍圣二年(1095 )正月,在显圣  寺之印经院,奉旨出版〈大乘智印经〉等一部〈新译经典〉。  又在宋徽宗大观二年(1108)十一月印出〈十诵尼律〉等,可  谓明证(注84)。  〈...

    释成观

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  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    内容,《瑜伽》这样界定:“何等为‘相’?谓若略说所有言谈安足处事。何等为‘名’?谓即于相所有增语。何等为‘分别’?谓三界行中所有心心所。   何等为‘真如’?谓法无我所显圣智所行非一切言谈安足处事。...

    不详

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    导文》有感,始知与净土有缘。后又于长安光明寺善导和尚影堂瞻礼,见善导显圣,若有所悟。后立净土道场,后人称为“后善导”。   八祖杭州永明延寿大师   延寿(904—975年)唐末五代吴越国人氏,大师...

    温金玉

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  • 西夏印度佛教关系考

    贤觉帝师、天竺五明大钵陀编写集传;解义法师义干译自梵文;显密法师、功德司副周译西夏文。”[27] 如果克恰诺夫的译文无误,则庶几乎可定波罗显圣为印度人。前文已述,黑水城出土的一些西夏绘画中,其敷色与...

    杨富学

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  • 祖师宝训集

    回家。散劝同乡之人。迁善放过。如朝山三次之功大矣。   诗曰   紫云无志天下游。修仙攀道亦发愁。   童子孝亲投江死。灵官显圣救云楼。   增福济人流万古。长寿放生传千秋。   城隍庙修云南...

    不详

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  • 南朝佛寺遗产概说

    君对佛祖和早期佛教事业的支持,佛寺伽蓝殿中供奉有波斯匿王(中)、祗陀太子(左)和孤独长者(右)。殿内两侧常还有十八位伽蓝神造像,也有加供关公(关羽)者,中国佛教中传说天台宗智者大师曾见关公显圣而建玉泉...

    贺云翱

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  • 华严宗思想源流

    圣地,且被认为是文殊菩萨的道场,在那儿常常闻说有关文殊菩萨显圣的传说;这门人即是想要去碰碰运气看能不能遇见菩萨显灵。杜顺受其拜 别,微微一笑地说了一偈:   ‘游子漫波波,台山礼土坡,文殊祇这是,何处...

    不详

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  • 如是斋琐议

    须先为其大者。其他率以是劝人。旧传宗本至京师,有一贵戚欲试之,因以猾倡荐寝,本登榻鼻息如雷。其倡为般若光所烁,通夕不寝,翌旦炷香拜之曰:“不意今日得见古佛。”   是皆光显圣教之重要史实,而明河《补...

    巨赞法师

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  • 瑜伽焰口施食要集详注

    作佛性,不识唤作精魂也。”  热向炉中,专伸供养(侍者接香放置炉中问讯)。常住三宝,刹海万灵。历代祖师,一切圣(刚执)众。河沙品类,幽显圣凡。悉仗真香,普同供养。  鼎有三足,表法身般若解脱三德秘藏,...

    祩宏

    |五明研究|

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